May 4 2007

中國在「一胎化政策」下，人們用盡方法選擇生個兒子，1980年後出生的嬰孩男多女寡，估計70年代以後出生的男性將會很難找到配偶。相反的，教會裏女信徒人數高達70%。我們為這些姐妹願意忠心服事而感謝主。同時，我們需要為許多家庭中的弟兄們都不活躍、甚至不參與教會活動來禱告，求主大大加強男信徒對神的信心和熱心。

May 3 2007

從去留意願看，杭州、海口、成都、昆明、上海的居民願意留在自己的城市的比例最高。從全國範圍看，人們最希望自己的子女遷入北京和上海。這些對人們最具吸引力的主要大城市，也有大型的公開教會以及很強的家庭教會。其中位處西部的成都和昆明兩城市也是向西藏藏民和其他少數民族傳播福音的據點。我們特別在禱告中求主保守、引領聖工的拓展。

May 2 2007

根據一項調查，上海的生活便利程度領先中國其他城市，黃河上游的銀川市出乎意料的高居第二。銀川市是寧夏省的首府，人口中有27%信奉伊斯蘭教的回族，這裡也有全國唯一設有伊斯蘭經學院。向中國的回教徒傳福音既困難且危險。回教徒傾向於群居於同一鄰裏社區，以獨特的衣著、信仰習俗和其他人區隔開來。讓我們特別為寧夏少數參與回宣事工的教會禱告。

May 6 2007

中國有一種説法：溫州人和廣東人最會做生意。尤其溫州人特別精打細算，善於削價和帶進親友以排擠競爭對手，來開拓甚至壟斷市場。許多中國教會與溫州的教會都有一定程度的連繫，比如受到溫州教會在人力或經濟上的支援。求神記念溫州教會為主擺上的熱心，也為那些受資助的教會能有更強壯的成長、更有力的教導和傳福音的熱忱來禱告。

May 5 2007

中國號稱“腳踏車王國”，擁有4.7億腳踏車，相當於每三人中就有一台。而每年卻有1%腳踏車失竊 ，令車主感到十分煩惱。教會聚會處門口常停放許多腳踏車，即便公安不會干 擾，卻需要有人看守以防被偷。讓我們為所有教會，特別是家庭教會禱告，求神常常保守他們的安全、不受盜賊和鄰舍的投訴攪擾。

May 1 2007

許多中國地區的教會漸漸形成以地域行政區為單位（牧區）。主日訊息的供應以牧區為單位，調遣其數量有限「受過講臺訓練」的傳道人到各個堂點講道。其實，許多傳道人受的教育不高，往往發生僅以七篇講章就能走遍牧區的現象。讓我們為這些傳道人禱告，求神引領他們更新靈命，常從神的話語得到新的亮光，並保守他們不落入惡者的試探和攻擊。

April 30 2007

中國從外地嫁到男家村莊但戶籍未能更改的女性村民稱「女客」，和外嫁他鄉的「出嫁女」常常無權享受村裏的財產的分配，應得的權益也常常被剝奪。最近好些個案，通過法院為自己討囘了公道。多數農村中國人還保留著「嫁出去的女兒，潑出去的水」的封建思想，女人的地位非常卑微。讓我們特別為在農村裏服事的女性教會同工禱告，求不偏待人的主，同樣記念她們的忠心和勞苦。

April 29 2007

許多家庭爲了更好的工作而從內陸移居到香港，一家人擠在一個租來的小房間。父母出外工作，孩子就成了在街上流連的「街童」。許多教會試圖協助這些家庭和孩子，卻面對很多難題：主要是這些移民孩子無法融入教會的「中產家庭」孩子的群中，來到教會的「街童」沒多久就離開。讓我們為這項特殊又有意義的事工禱告。